病院と連絡し、仮病による欠稼防止、守衛巡回による出勤督励、警察署との協力による逃亡防止に益々意を用うること。集団的不穏行動に備えて部隊組織となすこと…

WASPというのを調べていて、そもそもアングロ・サクソン人という人種なんてあるのだろうかと思って、少し調べてみた。
昨日の夜はそれで過ごしたのだが、今朝になったら見事に消えていた。ワードパッドで書いて、アップしないまま終了してしまったらしい。パソコンを使わないでいると電源が自動で切れてしまう仕様になっているようだ。しようのない話だ。
とりあえずはそれほどの話でもないので、記憶をたどりながら書き記しておく。

最初はベタで「ケルト人」が住んでいた

目下のところ、なぜイングランドに住む人々をアングロ・サクソン人というのかはわからない。
イギリスに文化が育つのは意外に遅い。
ストーンサークルを作った旧石器時代人はどんな生活を送っていたかはほとんどわかっていないようだ。
紀元前５世紀にケルト人が大陸からやってきて農耕文明をはじめたことになっている。ところが、前にも書いたとおり、そもそもケルト人という人種が存在したのかということさえ分かっていない。
古代ギリシャの北方に住んでいて、そこからヨーロッパ大陸を西に向かって拡散し、ドーバー海峡を渡ってきたことになっていたが、どうもそんな連中がいたという事実がないかもしれないということになってきた。最近ではイベリア半島の北部から船に乗って渡ってきたという説が有力らしい。それをいわば空想上の民族である「ケルト人」ということが正しいのかどうかも議論になっているようだ。
まぁとにかく日本で言えば稲作民族が朝鮮半島から渡来したのと時期的にはほぼ一致する。
日本の場合はこれら渡来民族が在来の縄文人と混血して日本人の元型が出来上がったのだが、ブリテン島ではどうだったのか、この辺も良くわからない。
まあとにかく、紀元前後には大小のブリテン島に「ケルト人」が広がった。

ローマ人がやってきた

そこにシーザーの率いるローマ軍がやってきた。ローマ軍は現在のイングランドに当たる領土を占領しほぼ５世紀にわたって支配した。この結果、三種類の人種が形成された。一つは従来型のケルト人であり、ローマの支配の及ばないウェールズ、スコットランド、アイルランドに住み続けた。もう一つはローマの支配下に生きたケルト人であり、ブリトン人と呼ばれた。ローマ人の植民も見られたが、人種構成を変えるほどのものではなかった。

これは紀元前後に天孫系の民族がやってきて、渡来人と縄文人を支配したのと時期的には近似する。時期を一致して洋の東西で似たような人種的三層構造が形成されたことは注目に値する。

ローマ人が去りアングロ人やサクソン人がやってきた

５世紀になるとローマ帝国は衰亡期に入り、東西に分裂した。西ローマはゲルマン民族の人口圧に耐えられずブリテン島経営を蜂起した。
イングランドのブリトン人はみずから国を統治しようとしたが、非力のために雇い兵で権力を維持しようとした。ところが雇った兵隊がクーデターを起こして国を乗っ取ってしまった。

最初に入ってきたのがアングロ人で、これはユトランド半島の付け根のあたりからやってきた。アングロ人の土地というのでイングランドと名付けられたらしい。
次に入ってきたのがサクソン人で、これはハンブルクから上流のエルベ川流域、ドイツでは下ザクセンと呼ばれる地域に住んでいた。もうひとつ（早くも名前は忘れた）は今のデンマークの半島部に住んでいたらしい。

ブリトン人は「浄化」されたのか

現代イギリス人（イングランド人）は自らをアンゴルサクソンと名乗る。では在来のブリトン人の生命はどうなったのだろうか。周辺３カ国に逃げ込んだのだろうか。それとも片っ端から虐殺されたのだろうか。
あるいは先祖がローマ人に従ったように、アングロサクソンにも従って、その支配のもとで生きながらえた可能性はないのだろうか。これはゲノム解析すればかなりはっきり結論が出そうな気がするのだが。

デーン人の侵略とアーサー王伝説



アンゴロサクソン人はイングランドに７つの王国を作って暮らすようになる。その中から統一の動きも出てきてやがて統一するのだが、それはデーン人に対する共同の抵抗という意味も持っていた。

そもそも北ドイツに住んでいたアンゴロ・サクソンがどうしてイングランドに入ってきたかというと、じつはもっと北に住むデーン人に追いやられたためでもある。

デーン人はバイキングの一族であり、命知らずの海賊集団である。最初はアンゴロ・サクソンが束になっても勝てなかった。しかし７王国のリーダーであるウェセックス王国のアーサー王がかろうじてデーンの全面支配を食い止めた。

こうしてアングロ・サクソンとデーンの拮抗関係が数世紀にわたり続いた後、両者ともに消耗し尽くした時、ドーバー海峡を挟んだフランス側のノルマン王国が侵略を開始した。

ノルマン王国の支配

ノルマン王国はフランス語とフランス風の統治スタイルをイングランドに持ち込んだ。ノルマン人以外の人種はデーン人もふくめてイングランド人と一括されるようになった。

ノルマンの血統が絶えた後も、フランスの別の王家プランタジネットが支配を続けたから、北フランスのゲルマン人も一定の割合で混じりこんでいる。

したがってイングランド人が自らをアングロサクソンと呼ぶのは不正確と思う。

結論

民族皆殺しが行われない限り、イングランドでは数回の大規模な人種交配が行われている。

まず旧石器時代人とケルト人の混合。ついでケルト人とローマ人の混合。ついでローマ・ブリトン人とアングロサクソン系三人種の混合。ついでアングロサクソン系とデーン系の混合。最後に北フランス系ゲルマン族との混合ということになる。

これがDNAの上にどのように反映しているかは、別文献を当たる必要がありそうだ。

しかし、このようにして形成された「人種」をアングロ・サクソンの名のもとに一括するのは著しく正確さを欠くものと言わざるを得ない。


日本人の起源論との関係

（ウィキを見ていて考えついたこと）

よくみたら前から時々引っかかっているページだ。

安東家はあわせて蝦夷管領（蝦夷沙汰代官）にも任命され、「東夷を守護して津軽に住す」役割も担う。

十三湊、西の博多に匹敵する北海交易の中心となる。安藤氏所有の「関東御免」（幕府公認）の津軽船は２０隻を数え、若狭や越前まで 蝦夷産の鮭や昆布を運んでいた。廻船式目によれば、十三湊は「三津七湊」の一つに数えられる。「夷船京船群集し、へ先を並べ舳（とも）を調え、湊市をなす」賑わいを見せる。

１３２０年　出羽の蝦夷が蜂起。津軽大乱が始まる。戦いは２年におよぶ。蝦夷代官・安東季長が鎮圧に乗り出すが、蝦夷に撃退される。

絵詞の要旨：　エゾ は日の本、唐子、渡党からなる。日の本、唐子は和人と異なり夜叉の如き様相で、獣や魚を主食とし農耕をまったく知らない。言葉はまったく通じない。住むと ころは外国につながっている。一方、渡党は津軽に頻繁に往来し交易を行う。和人と似ていて言葉も何とか通じる。髭や髪が多く、全身に毛が生えている。乗馬の習慣はなく、骨鏃を使った毒矢を用いた。

西の博多に匹敵する北海交易の中心として西の博多に匹敵するに至る。廻船式目によれば、十三湊は「三津七湊」の一つに数えられる。「夷船京船群集し、へ先を並べ舳（とも）を調え、湊市をなす」賑わいを見せる。

街は南北約２キロ、東西最大５００ｍ。幅４～５ｍの直線的道路が走り、安藤家の居館跡や板塀で囲われた武家屋敷跡、短冊形で区分けされた町屋、寺院墓地、鍛冶・製銅などの工房、井戸跡などが発見されている。中国製の陶磁器、高麗製の青磁器、京都産と思われる遺物も発見されている。

本当は十三湊は１３４０年の津波の後も健在で、このとき南部氏により焼け去ったとの説もある。

下記の記事もご参照ください

2017年06月21日 東北エミシの年表　その３

2017年06月21日 東北エミシの年表　その２

2017年06月21日 東北エミシの年表　その１

（即位３年）この年、紀生磐宿禰（キノオイワノスクネ）は任那（ミマナ）に越境して立ち寄り、高麗と通いました。

西の三韓（ミツノカラクニ）の王になろうとして、官府（ミヤツカサ）を整え、治めて、神聖（カミ）と自称しました。

任那の左魯（サル）・那奇他甲背（ナカタカフハイ）たちが策謀して、百済の適莫爾解（チャクマクニゲ）を爾林（ニリム＝地名）で殺しました。 

帯山城（シトロモロノサシ＝現在の全羅道北道井邑市の泰仁）を築いて、東道を防いで守りました。

すると粮（カテ＝食料）を運ぶ津（ツ＝港）が断絶して、軍隊は飢え、苦しみました。

百済の王はとても怒り、領軍（イクサ）の古爾解（コニゲ）と内頭莫古解（ナイトウマクコゲ）たちを派遣して、軍隊を率いて帯山に行き、攻めました。

生磐宿禰（オイワノスクネ）は軍隊を進めて逆に迎え撃ちました。胆気益壮（イキオイマスマスサカリ）で向かうところで敵を皆破りました。一人で敵１００人に当たりました。しばらくして、武器は尽き枯れました。

それで事が成らないと分かって、任那へと帰りました。

これにより百済国は佐魯（サル）・那奇他甲背（ナカタカフハイ）たち３００人あまりを殺しました。

2018年11月13日

「神武東征」を考える　その１　ににぎ王国

2018年11月13日

「神武東征」を考える　その２　にぎはやひ王国

2018年11月14日

「神武東征」を考える　その３　神武東征の絶対年代

饒速日王国を攻めて、自分たちが瓊瓊杵王国の名のもとに支配しようではないか、というのが呼びかけである。

赤旗に「明治１５０年を考える」シリーズの第８話として「東海大一揆」のことが載っていた。変な記事で、「東海大一揆」の記事なのに見出しのどこにも「東海大一揆」という言葉が出てこない。
著者の茂木陽一さんの造語なのかとも勘ぐってしまう。
１．一揆の時代背景
事件が起きたのは１８７６年、明治９年の末のことだった。
当時の日本は新政府の方針をめぐり騒然としており、翌年には西南戦争が起きるなど国家の屋台骨が揺れ動いていた。
動揺の原因は国家財政の財源をめぐる困難にあった。明治政府は藩体制と米物納制で成り立っていた財政をやめ、中央集権と金納制に置換しようとした。しかし年貢額相当の税を金で収納させることには相当の無理があり、中央集権制という新システムが未だ脆弱なことから、深刻な税収の減少をもたらした。これを補うにはさらに税率を引き上げるを得ないという悪循環に陥った。
２．どういう一揆だったのか
これに対し、庶民の間からは税額の引き下げを求める声が上がる。全国どこで起きてもよいのだが、この場合は三重県が狼煙を上げる役割をつとめた。
１２月１８日、一揆が発生した。さいしょは三重県松阪の南郊だったと言う。一揆はまたたく間に三重全県に拡大した。三重というのは天領、紀州藩領、中小の藩領が複雑に入り組んだところで、あまり絶対的な権力が存在しなかった。また戦国時代に織田信長と張り合った長島の真宗土一揆の伝統もある。
２１日にははやくも、木曽川を渡り愛知県へ、さらに岐阜県へと広がったと言う。政府は武力鎮圧の方針を出し、翌日には警察や鎮台兵らが出動、わずか１日でこれを鎮圧した。
処罰者は５万人に登ったと言う。
３．一揆の影響
三日坊主というが、この打ち上げ花火のような一瞬の事件は明治初期の政治改革に大きな影響を与えたと言う。
西郷らの反政府の動きとの結びつきを警戒した大久保利通政府は、地租を減租し、大幅減税を行った。また府県に議会を導入することで民衆に発言の機会を与えた。以来、民衆は一揆という決死の蹶起ではなく自由民権運動へと流れていくことになる。
というのがあらすじのようである。

どうも、いまいち様子がわからないが、とりあえず赤旗の記事の紹介ということで。
なお明治初期の篤農運動とも重なるところがあるので、読み合わせていただければ幸甚である。

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1876年（明治9年）12月に三重県飯野郡（現在の三重県松阪市）に端を発し、愛知県・岐阜県・堺県まで拡大した地租改正反対一揆である。受刑者は50,773人に上り、当時最大規模の騒擾事件となった。

土偶の歴史
土偶の概念をすこし整理しておく。
土偶は「縄文的生き方」の象徴と考えられる。
土偶は、人間(特に女性)を模して作られたもので、縄文時代に日本全土で作成された（沖縄を除く）
土偶は時期的にも地域的にも偏りがあり、北方に集中している。これは土偶文化がマンモス人の系統に支えられたものであることを示唆している。

ということで、下の図は国立歴史民俗博物館の10641件のデータに基づいて時代別、地域別分類を行ったものである（縄文と古代文明を探求しよう！より転載）

説明文の中で、

都道府県別では岩手県2152個(21.5%)、長野県1140個(11.4%)、山梨県938個(9.4%)となっています。

と書かれていた。意外だった。
　

1万1,000年前（草創期）　三重県松阪市、滋賀県東近江市で最古の土偶。

紀元前８千～７千年（早期前半）　関東東部に定住生活の始まりと一致して土偶が出現。逆三角形や胴部中程がくびれた土偶。

紀元前６千年（早期後半）　東海地方にまで土偶の分布が広がる。

紀元前５千年（前期）　ほぼ同様の場所で板状土偶が発達する。

紀元前４千年（前期後半）　顔の表情豊かな土偶が、東海地方から関東地方までの東日本に出現。

紀元前３千400年（中期初頭）　土偶が大きく立体的になる。デザインも複雑となる。四肢・頭部の表現がはっきりし、土偶自体が自立するようになる。 

紀元前３千年（中期前葉）　長野県棚畑遺跡出土の「縄文のビーナス」が新型土偶の到達点。

　　　　　　　縄文のビーナス（棚畑遺跡出土）

紀元前2700年ころ（中期後半）　長野県坂上遺跡出土の土偶

　　　　　　　　　　　坂上遺跡出土

紀元前2500年（中期の終わりないし後期の始まり）　一旦土偶は消失。この頃寒気のため人口の減少が見られる。 

紀元前2500年（後期初頭）　九州北部～中部に新たに出現。本州の土偶の延長と見られ、寒冷化に伴い縄文人が水平移動したことを示唆する。 しかし西日本を飛び越えて九州という理由はわからない。

紀元前２千年ころ（後期前半）　宮城から神奈川にかけて広く東日本全体に出土。壊さないタイプの土偶が主体となる。

紀元前1500年（後期後半）青森県風張１遺跡の坐像　　

　　　　　　青森県風張１遺跡

紀元前１千年（後期～晩期）　山形土偶やミミズク土偶、遮光器土偶（青森県亀ケ岡のものが有名）など。

紀元前１千年ころ（晩期前半）　九州北部を中心に土偶が大量に見出される。 

紀元前4世紀ころ（晩期後半）　九州北部で水田の普及に伴い土偶が激減。環濠集落が出現する頃には消失する（板付遺跡） 

紀元500年　東北地方では、弥生時代前期まで製作。中期から衰退し、後期には消滅。 

4月　山名政豊と細川政元の間に和睦が成立。山名政豊は東軍の細川方と共に畠山義就、大内政弘らを攻撃。

１．関東地方の旧石器時代は３万８千年前に始まった。

２．これは２万年前までまばらに積み上がっている。

３．旧石器時代の遺物は２万年前を過ぎてから密度を増している。

１．３万８千年前に関東にやってきた旧石器人は朝鮮半島由来とおもわれる。

２．これに対して２万年前から増えてきたニューカマーは北方由来の可能性がある。

ふと思いついて、「書いて置かなければ」と書いているがだいぶアルコールも入って、眠気も募ってきている。
思いつきというのは、大阪の繁栄は日本の中国進出を背景としているのではないかということである。
以前、明治維新というのは江戸幕府に対する関西の反攻ではないかと思いついて書いたことがあったが、それがあらゆる面から否定されてしまった、という苦い思い出がある。

たしかに要所要所で大阪は重要な役割を果たしてはいるのだが、長続きはしない。
元禄の頃、日本永代蔵という状況があって、大阪が日本の経済の中心ともてはやされた時代があった。近松とか西鶴、落語も上方優位だ。しかしそれは元禄の一刻であって、1800年代に入ると大阪は寂れ江戸は人口百万、世界最大の都市へとのし上がっていく。ところがそういうことは大阪の人は書かないから、いつまでも大阪が経済の中心地だと思ってしまうのである。

それが分かったのは堺市長選挙のときに、堺の勉強をしたからなのだが、明治の末まで大阪は堺の後塵さえ拝しかねないほどの落魄れであった。
それが大正に入ってから見る間に持ち直し、第一次大戦の後の糸偏景気で一気に日本のマンチェスターに上り詰め、東京と並び立つほどの勢いになったのである。
それを可能にしたのは中国貿易以外に考えられない。そのへんを少し数字で裏付けてみたいと思っている。秘密を解くカギは上海 にあるのではないかと見ている。

３０年代のアメリカ共産党というのは、アメリカ政治のなかでは影響力を持たない泡沫政党でした。しかしコミンテルンの中で、一段と重要な存在になっていました。

アメリカ共産党は、まるで人材派遣業みたいに、モスクワの必要と求めに応じて、党員を送り出しました。世界中どこへ行っても活動できる人材を、アメリカ共産党は、即座に供給することができたのです。

一つは、現地で行われるどんな秘密活動にも参加できる、現地人と同じ肌の色のバイリンガルを供給できたからです。

３０年代にはアメリカ共産党内に、一般細胞の系列とは別に、１６の言語別グループがありました。アメリカ共産党日本人部は２００人が組織されていました。

いま一つ、３０年代米国共産党指導部はブラウダーら国際派が占めていたことです。国際的な人の派遣はニューヨークの党本部が直接タッチしました。

尾崎とゾルゲの出会いをいつ、だれがセットしたのか？

ゾルゲ裁判の判決では「スメドレーがゾルゲに尾崎秀実を紹介した」とされた。

ただし、実際に尾崎をゾルゲに紹介したのはアメリカ共産党員で当時上海にあった太平洋労働組合書記局（PPTUS）に派遣されていた鬼頭銀一であった。

1930年に、ソ連の諜報網を強化と指導を目的として上海に派遣される。

半年程度で現地の指導的立場となり、中華民国全土に情報網を持つ。

ゾルゲ諜報団の日本人は、尾崎秀実、鬼頭銀一、川合貞吉、水野成、山上正義、船越寿雄であった。

スメドレーは尾崎秀実とゾルゲの橋渡しをしている。実際に二人の出会いに重要な役割を演じたのは、アメリカ共産党から派遣された鬼頭銀一である。

常盤亭という日本料理店において、スメドレーの紹介で、フランクフルター・ツァイトング紙の特派員「ジョンソン」ことリヒャルト・ゾルゲと出会う。

南京路にある中華料理店の杏花楼で、二人は会った。ゾルゲはコミンテルンの一員であると告げ、協力を求めた。

実際に尾崎をゾルゲに紹介したのはアメリカ共産党員で当時上海にあった太平洋労働組合書記局（PPTUS）に派遣され、満鉄傘下の国際運輸という運送会社に潜り込んでいた鬼頭銀一である。

ゾルゲは中立国で連絡員として情報や資金の受け渡しに携わっていた。その合間に労働組合やイギリス共産党の内部事情を探り、兵器工場の稼動状況について報告した。

これが労農赤軍本部第4局局長のヤン・ベルジンの目に止まり、1929年にスカウトされ、本格的に諜報員としての訓練を受けた。

ベルジンは、中国共産党と中国国民党の対立構造、内部事情を調査するためゾルゲを中国に派遣した。

このとき「中国共産党との交渉は持つべからず」、「共産主義活動には従事すべからず」の2点を厳守するよう命じられる。

なおラムゼイは暗号名であり、上海での偽名はフランクフルター・ツァイトゥング特派員「ジョンソン」であった。

ゾルゲはもう一つの偽名、フランクフルト・アム・マインの『地政学雑誌』の特派員「ドクトル・ゾルゲ」を用い、蒋介石や何応欽などとの面識を得た。

ゾルゲは３２年まで上海に滞在した後、いったんソ連に戻り、33年9月6日に横浜に上陸する。

鬼頭銀一は１９０３年に三重県に生まれ２５年にアメリカに渡りそこで共産党に入党、３１年に上海で日本の特高に検挙されている。

その後は足を洗い、３７年にかけて神戸でゴム製品商をしていた。３７年には南洋パラオ・ペリリュー島で雑貨店を始める。

３８年に訪ねてきた３０歳前後の男に“ゆであずき”の缶詰をすすめられ、間もなく苦悶し息絶えた。遺族は、謀殺ではないかと疑っている。

結局わからずじまいだ。

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２７年　夏衍、帰国後中国共産党に参加、左翼文学芸術運動に従事する。

１２月　スメドレー、フランクフルター・ツァイトゥング紙の特派員として中国に赴任。シベリア鉄道で満州に入る。

スメドレーはこの時点ですでに強固な共産主義者であり、なんらかのミッションにもとづいて行動していると思われる。フランクフルター・ツァイトゥングは左翼的な新聞で、共産主義者も多く参加していた。コミンテルンの隠れ蓑になっていた側面もある。

スメドレーの住んだ上海のアパート　このアパートの２階で住んでいた。大韓民国臨時政府旧址から西に３００メートルほど。

スノーの『極東戦線』は大変な名文で、息も継がずに読み進んでしまう。「赤い星」についてはいろいろ意見もあるが、スノーが文章家であることは認めなければならない。

ニム・ウェールズ（本名ヘレン・フォスター・スノー）





底本を間違えた。尾崎秀樹の「上海１９３０年」（岩波新書）という本は、まことにつまらない本で、一定程度の知識を持った人間には何の役にも立たない。その歯がゆったらしさにはイライラする他ない。
少し他の文献もあたった上でもう少しマシな年表にしたいと思う。とりあえず、中国共産党関係の歴史は毛沢東とそのライバルたちの年表を見ておいてほしい。

先程パーティーで、「ヒマというのはないものだ、しかし気持ちの余裕はできる」としゃべった。
みんながいまだに忙しくしているのを見て、若干肩身の狭い思いをして、しかしそれほど縮こまる必要もないと思って、酒の勢いでそうしゃべった。
その時、「尾崎秀実は“ヒマというのはないものだ。新聞を真面目に読むとヒマはなくなる”と、そう言っている」と付け足したのだが、さて歳のせいか、いつどうやって秀実が言ったのかが思い出せない。
そこで帰ってきてから本棚とにらめっこしていて見つかった。岩波新書の『上海1930年」という本だ。著者は息子の尾崎秀樹。

実は秀実が言ったのではなく、羽仁五郎の言った言葉で、しかもかなり秀樹の思いのこもった引用で、どこまで秀実がそう考えていたかは定かではない。
ただそれはどうでもいいことで、中身がいいから、私の頭の片隅に覚えていたのであろうと思う。
引用のレベルを越える可能性があるが、ご容赦願いたい。

　一高、東大と一緒だった森五郎は、しばらくハイデルベルク大学へ留学し、帰国後東大の国史科に入り直し、歴史研究にたずさわるようになっていたが、森姓から羽仁姓に変わった直後に尾崎は彼と会う機会があり、近く上海に特派されるという話から、中国へ行ったらどういうふうに勉強したらよいか、友達付き合いの気安さからたずねた。
　すると羽仁五郎は「新聞を読むことだ」という。
「もちろん新聞を読むのは、仕事のうちだから…」
「そうするつもりだくらいではだめだ。よく読めるようにならなくてはいけない」
「よく読めるようになるには、二、三年はかかるよ」
「いや二、三ヶ月でよく読めるようにならなければだめだ」
そういわれても、なかなかうまくいくものではない。尾崎は困って、
「じゃ、どうすればよいだろう」とあらためて聞いた。
「一日のうちで、いちばん頭の働きが良い時に新聞を読むことだ。大学を出た連中は、分厚い本を机の上にのせて読むのに、新聞は食事をしながら読んだりする。あれではだめだ。頭脳の冴えている一番良い時に、分厚い本のかわりに、新聞を机の上に広げ、赤と青の鉛筆を使って、一字一句考え、批判し、それが真実か嘘か見分け、前日の新聞や、これまでに知っている知識とも照らし合わせ、ノートをとりながら研究的に読むことだ。
　新聞を通して何が本当か何がウソかをはっきり考えることだ。日本がどう動くか、中国が世界がどう動いていくか、新聞はそれを動かそうとしているか、生きるか死ぬかの真剣な勉強として新聞を研究するのだ。
　こういうふうに新聞を素材として勉強すれば、二、三ヶ月で新聞がよく読めるようになる。そして、こうやって、新聞を読んで考えたことを、同じように新聞を真剣に読んでいる友だちに話し、彼らの考えを聞き、討論してみることだ。そうすれば世界の動きが次第にはっきり分かり、自分がどうすればよいか、明らかになる」

「一日のうちで」から後ろは、後年、羽仁五郎が書き記した「青年にうったう」という書物の中の言葉だ。尾崎秀樹の冴え渡るシームレスの筆運びに思わず引き込まれる。

ヤン・フスは1370年生まれ、貧農出身でありながら学に優れ、プラハ大学の総長となる。穏健な改革派であったが、｢贖罪状｣販売に反対し政争に巻き込まれた。

ヤンはフス派の神父で、下層市民の立場からカトリックを非難し、実力行動を呼びかけた。

この後半世紀にわたりハプスブルク家とスラブ・プロテスタント系貴族が覇権を争う。

両方とも自家用車で行くしかないところですが、意外とネットでもしっかりした地図がありません。
そこで長雨の合間を縫って、行ってきました。

１．中国人慰霊碑（仁木）

　　　卍印のところが町営墓地でこの墓地の中に慰霊碑があります
国道５号線を余市方面から南下していくと、仁木の市街に入ります。
やがて、ちょっと見落としてしまうかもしれない信号があります。そこに仁木駅方面左折の標識があります。ここを曲がって１丁ほどで駅に突き当たります。この突き当りを右に（南方向）に曲がって１丁ほど行くと左に踏切があります。このとき右前方には仁木町の役場が見えます。ここで左折して、踏切を渡ってそのまま真っすぐ東に向かいます。
３００メートルほど進むと交差点があるので、そこを右に曲がります。曲がらないで直進すると鳥居にぶつかります。これが仁木神社になるようです。右折して２００メートルするとまた交差点があるので、今度はそこを左折して山の方に入っていきます。ここが仁木の町営墓地の入口でちょっとした高台になっています。要するに神様と仏さんが隣り合っていることになります。
何回も曲がる道筋で面倒に見えるが、途中にランドマークがあるので迷わないと思う。もちろん自信があれば最少の右左折で行っても構わないです。
墓地の中ほど、朽ちかけた廃屋があり、これが地図の卍印の元になったお寺ではないかと思われます。さらに坂を登っていくと、進行方向左側に下記の写真の塔が見えてきます。これが慰霊碑です。郭沫若の文章が彫られた石碑がありますが、読めません。説明板は見当たりません。

　　　　　　　　　　　　　中国人慰霊碑（仁木）

２．劉連仁記念碑（当別）

　　　　　　　　　　　　　劉連仁記念碑（当別町）
この記念碑は当別の市街から離れて、かなりわかりにくいところにあります。周辺にこれと言ったランドマークもありません。
多分下記のアプローチが一番わかり易いと思います。
札幌から国道２７５号線で当別に向かう。この国道は市街に入る直前で右折して月形方面に行ってしまうから、右折せずに真っ直ぐ進みます。この道は橋を渡ると市内中心部になり当別駅で行き止まりになります。
そこまで行かず、橋から２つ目の信号を左に曲がって、そのまま市外まで出てしまいます。
札沼線の踏切を越えてしばらく行くと、田んぼの中を一直線に北進する通りがあるので、そこを右折します。
この道は３キロほどでＴ字路に突き当たる。ここを左折し西北方向にしばらく走るとやがて山麓に到達し、ふたたび三叉路が現れる。ここをまた左折して、しばらく走る。やがて右側（山側）に記念碑が現れる。地図に◎でマークしたところです。ほかにものらしいものはないので、「劉連仁記念碑」と書かれた道標を見損なうことはないでしょう。


２つの丘の間のちょっとした幅の沢になっていて、いかにも隠れ住むには格好の場所とうかがわれる。ここで劉連仁を保護したのが共産党員農民の今野さんだ。その今野さんの息子さんが中心になって記念碑建立を発議した。記念碑は仁木の記念碑がそっけないのに比べ、なかなか芸術的だ。

中の空洞を覗き込んでみると丸みを帯びたかなり大きな石球が置かれています。おそらく沢の斜面に壕を掘って住んだ生活を象徴したのでしょう。たしかに言葉に勝る造形だと思います。

どちらもあまり人が訪れることもないのだろうが、やはり説明を書いたプレートがほしいね。これからはひょっとして中国人客が来るかも知れないし…

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アイヌ民族の歴史年表 を更新しました。
今回の更新は中路正恒「古代東北と王権　日本書紀の語る蝦夷」（講談社現代新書）から引用した材料です。
年表の最古層を形成しています。量はあまり多くありません。年代も含め史実と思しき部分のみ採用しています。
まだ東北蝦夷の年表と分離できていません。ほぼほぼ紀元１千年くらいまでは東北蝦夷の話と思ってください。  

日米開戦に至る経過を日大のアメフト騒動と重ね合わせながら考えている。
暴力が発生し容認されるには３つの段階が必要だと思う。
①まず最初は、民主主義の否定。異論の封殺による批判の自由の喪失である。
②ついで、権力構造が変質する。リテラシーが低下し人脈支配がはびこる。
③そして最後に、歯止めを失った権力者が暴走し、暴力へと国民を導く。

①異論の封殺による批判の自由の喪失
おそらく１９３３年が画期となろう。多喜二の虐殺に始まり宮本顕治ら共産党の幹部がほぼ一網打尽になった。その後もリベラル派の人々による抵抗は続くが、罰せられないテロにより容赦なく潰された。
②軍（統制派）の唯我独尊化
多少なりとも自由な発言は３６年の２・２６事件で不可能となった。軍の統制派が戒厳令のもとに参謀本部独裁体制を敷いた。永田戦略は中国進出であったから、戦線は停止するどころか一層拡大した。天皇の名のもとに権力を握ったゆえに、皇道派を上回る「皇道派」となった。
③軍の狂気化と常識派の壊滅
39年9月の欧州大戦勃発、三国同盟などありつつも常識派（民主派でもなければリベラル派でもない）が2年にわたり対米非戦の線を死守した。しかしその間に軍部の「狂気化」はますます進行し、誰にも手がつけられなくなった。そして8月の南部仏印進駐とアメリカの石油禁輸が引き金となり、9月御前会議での「国家の狂気化」に結びついた。狂気化過程での海軍の跳ね上がりは火に油を注いだが、火元ではない。
④常識派の最後の抵抗
10月、東條新政権での9月決定の見直しは、常識派の最後の抵抗（天皇の意向を背にした可能性がある）であったが完璧にスルーされた。ハル・ノートはその結果であり原因ではない。最後の可能性があったとすれば東條による粛軍であったろうが、東條自身の思想からは到底考えられない。
⑤日米戦争回避の３条件
中国人民からは到底認められるものではないにせよ、蒋介石政権は満州国を容認した。欧米列強も黙認の方向へ動いていた。ノモンハン後のソ連との関係が残ったが、満州は戦争の火種とはならなかったであろう。
しかし上海事変から南京政府に至る過程は、列強にとって看過しがたいものであった。したがって中支からの日本軍の撤退、重慶政府の承認は日本にとって避けがたいものであった。
南部仏印進駐に至ってはまさに狂気の沙汰である。援蒋ルートの遮断という理屈はもはやない。ここにいたり、日本の戦略は一変し暴走を始めた。
海を超えインドネシアに進出しその石油を確保するのが狙いということは猿でもわかる。その際打倒すべき敵はオランダということになる。これは南シナ海を挟んだフィリピンを領土とするアメリカにとって決して対岸の火事ではない。
したがって緊急度順に並べて

①南部仏印撤退（これはほぼ無条件）
②中国本土（満州を除く）からの撤退（少なくとも撤退の意思と時刻表の提示）
③重慶政府との交渉開始（南京政府との“統合”をふくめ）

はどうしても決断しなければならないのである。

2月11日　 野村吉三郎元外相が駐米大使として着任。近衛首相は野村大使を中心に日米交渉に動く。

日本案は
①三国同盟にもとづく参戦はドイツが米国に攻撃された場合のみ
②中国が満州国を承認すれば日本軍は撤退
③米国の仲介による日中和平の実現
アメリカ側は『内政不干渉・領土主権尊重・市場経済の機会均等・現状維持』のハル四原則を示したと言う

4月12日　松岡外相とスターリンとの会談が実現。日ソ不可侵条約の締結。

二正面作戦を避けたいソ連と、南進のために二正面作戦を避けたい日本との奇妙な妥協といわれる。

4月16日　日米諒解案が作られる。この前提でアメリカが日華関係の斡旋に乗り出すとされる。

１．日華協定による日本軍の中国撤退、２．中国の満州国承認、３．蒋政権と汪政権合体を骨子とする。アメリカ国内の論調は諒解案よりはるかに厳しいものだった。

5月　ABCD包囲網が完成。

まず英米豪の間に太平洋共同防衛諒解が成立（ＡＢ網）。ついでこの協定に蘭印（D）が加わり、英米は、豪州と中国に飛行機を譲渡する。

日米の物的戦力は、以下の比率で明らかです。

鋼鉄は1対20、石炭は1対10、石油1対500、電力は1対6、アルミ1対6、工業労働力1対5、飛行機生産力1対5、自動車生産力1対450であります。もし日米が戦えば大和魂をふるっても勝てる見込みはありません。

日本軍は米国が南部仏印支柱を黙認するだろうと観測していたという。

ただし40年7月の軍令部研究報告では、仏印を占領すれば米国が石油禁輸で応じ、日本が蘭印の油田を制圧しようとすれば日米は戦争に突入すると予測していた。（角田順）

天皇「どのくらいで作戦を完遂するのか？」

杉山「太平洋方面は３ヶ月の見込みでございます」

天皇「支那事変のとき２ヶ月程度で片付くと申したのに、まだ終わっていないではないか」

杉山「支那は奥地が広うございまして…」

天皇「支那の奥地が広いというなら太平洋はなお広いではないか」（近衛日記）

10月13日　野村大使が情勢報告。「アメリカは４原則で突っ張るだろう。交渉の一般的見通しは悲観的だ」
10月14日　陸軍の武藤軍務局長、「海軍が本当に戦争を欲しないのなら陸軍も考える」とし、海軍に下駄を預ける。
10月14日　近衛・東条会談。東条陸相は「9月6日の御前会議を御破算にするなら、陸海軍を抑えるために皇室が首班を担うべき」と主張。東久邇宮内閣論を唱える。
10月16日　木戸内大臣が東条陸相と会談。木戸は「海軍が自重の方針で一致しなければ皇室は出ない。和平で一致するなら皇室は出る必要がない」と主張。（要は逃げたということ）

東郷には「内外の情勢をさらに広く深く検討し、慎重なる考究を加うる」ように、陸海両相に対しては「9月6日の御前会議の決定を情勢に合わせ再検討せよ」との天皇の意思が伝えられる。

陸軍省・参謀本部の主戦論を抑えるために陸相を兼務し、さらに右翼クーデターに備えて、内相も兼務する。外相には反枢軸派の東郷茂徳をあてる。

初日の会議では次のような発言があった。永野修身は「海軍は1時間当たり400ﾄﾝの油を無為に消費している｡検討会議は簡単明瞭に」杉山元は｢研究ばかりして費やせない｡今すぐ前進しなければならない」

塚田参謀次長が嶋田海相を「黙れ」と叱りつける場面もあった（杉山元のメモ）

東郷は以下の腹案を持っていたとされる。　①中国駐兵5年以内に全部撤兵する　②通商自由の原則を中国にも適用する　③南部仏印から撤兵する

11月20日　大本営政府連絡会議は、作戦対象となる南方諸国について「南方占領地行政実施要領」を決定。重要国防資源の急速獲得のため軍政を敷くこととなる。

「南方進出の停止を約束すれば、経済制裁を緩め、日中戦争の解決には干渉しない」とする。有効期間は３ヶ月とする。これは日本の戦争突入必死と見たアメリカが時間稼ぎのためにダミー提案したとみられる。

11月26日、１万トン級の１０～１３隻の日本輸送船団が台湾南方を通過中、米軍機により目撃される。

①多角的不可侵条約の提案　②仏印の領土主権尊重　③日本の中国及び仏印からの全面撤兵　の代わりに

④通商条約再締結のための交渉の開始　⑤日本の資産凍結を解除　⑥為替レート安定に関する協定締結

⑦太平洋地域における平和維持を提供するというもの。

後に極東裁判時にバール判事は“モナコ公国やルクセンブルク大公国でさえ戦争に訴えるほどのもの”と表現するが、それほどではない。

参謀本部は、満州放棄を認めれば「日本の対ソ、対米国防体制も根本的に崩壊する」と反発。ただし中国からの撤退に「満州」がふくまれるかについては不明。

もし敵対行動を避けることが出来なければ米国は日本が最初の明白な行動に出ることを希望している。

敵対行動が発生した場合はレインボー第五修正計画に基き任務を遂行されたい。

南京事件では、内輪に見積もっても数万の中国人が殺されている。その多くが民間人に紛れ込んだ中華民国軍の敗残兵、ないしそれと誤認された中国人市民である。
これが一番問題になるのは、敗残兵が投降して捕虜となる道はなかったのかということであろう。国際的に見てこれは明らかに日中両国間の戦争であり、そこには捕虜取り扱いをふくめた戦時ルールが適用、せめて準用されるべきである。
武藤章の言う「捕虜非適用」が「皆殺し」方針なのか、「宣誓解放」方針なのかは判然としないが、「戦陣訓」の敵将兵への適用と見るなら結論は明らかだ。日清戦争時に旅順市内でも、索敵を理由として同様の大量虐殺が発生しており、日本軍の傾向からは偶発的事件とは言えない。

一型アクセントこそが縄文語に由来する古いアクセントであり、京阪式アクセントが弥生語に相当すると考える。

そして東京式アクセントは一型アクセントと弥生語のアクセントの接触により形成されたと考える。